清光緒十七年，李澄淵繪制了一套《玉作圖》，現存于故宮博物院玉器館。《玉作圖》一共 12 副，圖風格寫實，詳細記錄描繪古代玉雕工匠制玉的方法與工具。《玉作圖》分上下兩部，上部描繪出制玉的手法，下部描繪出此手法所使用的工具。下面小編帶玉友們簡單了解一下這十二幅圖吧！

搗沙圖

搗沙圖展示了古代玉雕的第一道工序，即為玉雕作準備工作。描繪玉匠在解玉砂礦搗取打磨玉器用到的金剛砂的情景。玉匠將解玉砂礦石搗碎，搗沙、研漿，把其琢磨到加工到要的精細程度！有些工序，如開料，解玉砂的粒子會大一點；拋光時，粒子要很細，成粉狀。因此，解玉砂被搗碎后，玉匠會用大小不同的篩，得到不同大小的粒子。 

開玉圖

開玉圖展示的是古代匠工分解切割原石的情景，如同現代玉雕的選料一樣，把大件的原石去皮切片的過程。 

扎碢圖

扎碢圖展示了古玉匠畫料切料的過程。原石開玉后，玉匠會根據開出來的片料上的色帶，紋裂，白棉，臟點等對片料進行規劃切料。扎碢，即是利用碢具解玉成方塊或方條，經過設計、畫樣后，大片裁去多余玉 料使玉器粗具雛形。 

沖碢圖

沖碢圖描繪的是玉匠把切出料子進行沖形的過程；玉匠會把切出來料子根據設計的需要沖成方形，圓形或是立體等，以備一下工序使用！ 

磨碢圖 

磨碢圖描繪的是玉匠把沖成形的料子進一步打磨的過程，它是在沖碢的基礎上對料子形狀的進一步完善，以讓其達到設計所要的形狀！

掏堂圖

掏堂圖展示了玉匠把沖好形的玉料進行打粗胚的過程，這工序與現代玉雕一樣，在設計好的圖案上，把玉料進行行打磨起粗胚。 

上花圖

上花圖展示的是古匠人在玉器的表面磨琢花紋，用現代玉雕說法就是精修或精雕，是把圖案雕刻細致形象的過程。

打鉆圖

這是對于一些要雕琢鏤空花紋的玉器，所做的一個重要步驟。如同現代玉雕一樣，如何玉器要做鏤空雕刻，就要先對要鏤空的部位進行打孔！ 

透花圖

透花圖展示的是鏤空雕刻的第二道工序，也就是鏤空紋花。玉器打孔后需要對孔進行雕刻創作，雕刻出設計的圖案，這樣整個鏤空雕刻才算完成。 

打眼圖

這是專門對付像鼻煙壺、扳指、煙袋嘴之類的小見而又有固定形狀的玉器，要鉆孔時所用的特殊技巧。 

木碢圖

木碢圖展示了拋光工藝的第一道工序。古匠人一般是用葫蘆瓤作木碢，把已雕琢好了的玉器外表進行磨光。 

皮碢圖

皮碢圖展示了拋光的第二道工序，也是整個玉雕的最后一個工序 。皮碢是牛皮制成的，玉匠用它玉器拋光上亮用，使玉器呈現玉色。 

古玉匠制玉相對現代玉雕會困難很多，尤其像翡翠這樣的硬玉，更是需要玉匠一點一滴慢慢打磨，而且受工具的限制，打磨的時間會比現代玉雕長久得多，這些充分展示了古人的智慧，同時更現玉器的魅力與價值！

大家都知道，和田玉的皮色有很多種，每一種呢都獲得了一大批收藏家的喜愛，其中有這么一種皮色，幾乎每個人都喜歡，每個人都想擁有。這個萬人迷是誰呢？對啦，就是灑金皮。喜歡撒金皮的玉友可以加微信交流：15169932111

灑金皮優雅神圣，它的皮色非常美，看上去宛如有一層金粉撒在玉石上面。問了幾個朋友，他們是這么形容自己所見過的灑金皮：“放在陽光下真的金光閃閃， 看起來就像仙界的圣物一樣，真的太美了，讓人愛不釋手！”還有的人說：“灑金皮是我見過最美的和田玉，它的樣子純凈又高貴，魅力太獨特了！”

由此可見，其魅力是幾乎所有人都無法抵擋的。皮上面的金色超級好看，很多都是一點一點的點綴在玉面上，有的金點比較多，就讓金色的皮色連成了片。不管是點狀還是片狀，這些狀態都是非常少見的，因此其也非常昂貴。

一般來說，灑金皮都是在和田玉的表層，用手段照射可以看到里面分布著的金色顆粒，如果這些金色顆粒很多以至于浮出了和田玉的表面，那么我們就能直接用肉眼看到灑金，就如同從水中浮出的一朵金蓮，也就成了我們所說的“灑金皮”啦。而且，灑金部分也是有規律的，通常如同流水一般有一個大概的方向或者是紋路，特別有中式的意境美。

用這種皮色的和田玉做成的雕件大都非常美，因為灑金皮很少見，所以都是大師來設計操刀，所以最后的成品一般也是很貴的。

說到收藏，比起玩東西，心態也是非常重要的。玩玉其實說來也簡單；尋一件精品，一世的緣分。但收藏古玉還是要慎之又慎，一定要虛心好學，通過書籍、網絡等全方位地了解收藏，向有實踐經驗的玉友求教，提高自身鑒別的能力。不要把收藏當做發財的捷徑，以自身積蓄的多少來決定收藏的層次、 享受收藏的過程，才能擁有正確的收藏心態。

一、沁色鑒定：

1、成因：我國著名古玉收藏鑒賞家王紅旗老師從微觀上解釋了沁色的成因，這一觀點具有很強的說服力,也和本人的思想不謀而合。他認為：玉器長久的埋在密閉的墓穴或是土壤中，受土壤、地溫、地濕、坑內物質等的影響，玉器本身分子發生質變，結構水散失，使其孔隙變大，土壤中的各類顯色雜質會慢慢侵入玉質內部，就會產生各種各樣的沁色。比如黃色、紅色或是赭色的土沁，是由于土壤中的三價鐵離子侵入玉質內部，由于侵入的多少而呈現黃、紅、赭等不同的顏色；黑色沁是土壤中或是坑內物品的有機質侵入玉質內部發生碳化反應，以及含碳物質腐爛后慢慢侵入形成，比如衣冠、棺木等，而非水銀所致。實驗證明：水銀不融入水，無法侵入玉質內部。所以水銀對玉的沁色沒有影響；層疊絮狀的水沁現象，是由于玉器長期在水中發生物理、化學反應后，產生了分子內部結構的變化，形成了類似絮狀、云母狀現象，而非真正沁色。

2、鑒定要點：

A、玉器超過一百多年就會產生沁色，所以出土玉器幾乎都有沁色，很少例外。當然，受沁的速度還要視玉質本身的質地及坑內環境而定。玉質好，受沁就慢；玉質差的，反之。干坑、濕坑受沁相對較慢，而水坑內物品腐爛厲害，受沁較快也較嚴重。

B、沁色變化豐富，過渡自然，深入肌理，有層次感，并伴有土蝕土咬、裂、灰皮等現象，用水把外表泥垢洗刷掉，玉器表面比較干凈，絕不會臟兮兮。玉器的邊緣沁色深，內部淺。這說明沁色是先從邊緣侵入，然后慢慢滲透。而人為作色則浮淺在表面，死板、均勻卻無變化。仿品外表故意沾上雜物、泥土，爛鐵塊、爛銅渣等，貌似土銹；而真正的土銹實則為土咬，也可以理解為玉表面的蝕爛，并非附著物。這一點大家一定要注意！！！

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C、玉器陰陽面受沁不一，陰面受沁程度、沁色變化較陽面厲害。這說明陰面受地溫、地濕影響大，玉器分子結構變化大。假貨沁色則兩面基本一致。

D、盤玩時，原來玉表看不見的沁色會顯現，比如黑沁點。看見的沁色會流失或流動，比如黃色的土沁。經過盤玩，玉器也會變得潤澤，通透。假貨盤玩過程中，沁色基本沒有變化，玉表相對也還是比較生硬。

E、如果玉器受土壤中的礦物顏色影響而形成沁色，盤玩或泡到溫水時，會出現掉色現象。這是因為土壤中富含鐵離子顯色成分所致，比如山東南部的紅土中出土的玉器，由于土壤成分富含鐵質的影響，多出現紅沁。因為玉器鈣化或玉質疏松后，分子結構發生改變，會吸附土壤中的礦物顏色，但有的部位因為顏色吸附不是很牢，所以在用溫水浸泡玉器時，會有稀出現象。但是，當你盤玩到半熟，顏色不再掉時，保留在玉器里面的沁色，那才是玉器的分子與土壤中各種物質的分子發生化學、物理變化后留下的沁色。這種沁色不但不會消失，盤玩時，還會出現增多、擴散、變化等現象。（比如生坑狀態下看不見的沁色，盤玩時會出現等。）

很多玉友不了解，更不清楚它的成因，所以通常會一見掉顏色就會認為是化工染色，認為是假貨。這就提醒大家：碰見這樣的情況，也不要一棍子打死，還是要綜合分析其他的特性后再做決斷。

F、受沁但沒有鈣化的玉器，用燈光打過，都是通透的。沁色變化豐富，人為作色厚重的部分不透光，變化死板。

G、在放大鏡下觀察，沁色部分會夾雜深色的小點或是絲縷狀，分布自然。比如牛毛紋沁也是其中的表象。

H、水沁的玉器盤玩時，水沁部分有變化，但變化較慢，主要原因是玉器長期浸在水中，玉質蛻變過程較慢，所以出土后氧化還原過程也緩慢。假貨根本無水沁變化一說。

I、如果是銅沁的玉器，一是聞一下會有銅銹味。二是開水局部燙一下不但有味，還會掉色。實驗證明：銅沁極易溶入水，如果盤玩或是見水，很快銅沁就會消失。建議如果有銅沁的玉器，最好不要盤玩或見水。

J、土沁較重的玉器久放在空氣中，會出現失色現象，同時還會出現自然包漿。有點像大家說的意盤了。個人認為，玉器放在自然環境下，玉表與空氣發生氧化反應。當然，不可能排除還會和空氣中的活性氣體發生其他的化學反應

K、水沁形成的絮狀現象，一般隨玉質內部的綹裂同時存在。而玉器內部原來具有的，則分布不規則，散亂無序，基本看不出綹裂現象。

古玉類書籍市面上非常多，優劣不等，我玩玉十多年，看過的書也不少，這里推薦個人覺得最有實用價值的5本書。

中國出土玉器全集，這本書是古玉行內，基本人手必備的一套書籍。書籍內容包含了全國各地出土的明清玉，中古玉，高古玉，文化時期玉器，內容豐富全面，插圖精美。有助于全面了解整個中國古代玉器演變，打好學習古玉的框架，夯實基礎。書里面每個時期，每個地方出土的古玉，都有大量的圖例，多進行歸納總結，每個時期都有哪些玉器造型，其上面的紋飾又哪些特點，這對于玉器年代的鑒定是極其重要的。

古玉淺說，這本書是文物商店的內部資料，可以說是學習古玉鑒定的鼻祖級書籍，1978年出的，這本書也算得上古董了，市面上不好淘到，里面講解了一些常見古玉造型各年代的特征，有文字有配圖，易懂好理解，而且全是實戰經驗的干貨，字字黃金！對于一些不知道古玉鑒定該如何下手的也指明了方向。

 古玉精英，這本書是個人藏玉的典范，在港臺以及國際上知名度都很高，也是收藏鑒定古玉的必讀之書。書里配有大量的精美照片（均由著名文物攝影家拍攝）以及歷代精品拓片，講解了各年代古玉的造型風格，雕工紋飾特征，對玉器年代形制參考鑒定幫助很大。

陜西出土漢代玉器，這個是想學習高古玉必看的一本書，里面精選了漢代出土玉器的各類典型器型，配圖極其清晰，關鍵有工痕細節圖展示，這是很多其他書籍不具備的，這可以幫助我們研究和學習，漢代玉器工痕特征，了解游絲毛雕工藝，漢八刀工藝，串串腸工藝等，還有體會包漿，沁色，光氣，古韻氣韻等，都是古玉重要鑒定點！

認識古玉新方法，這也是非常值得一看的一本，這本書講解了古代雕琢工法，紋飾流行演變，歷代玉器的發展變化，解析古代玉器的設計與創意美學，這里知識講解類很多，可以加深對古玉的理解認知，開拓眼界。

最后總結下這5本書分別是《中國出土玉器全集》《古玉淺說》《古玉精英》《陜西出土漢代玉器》《認識古玉新方法》

有這樣一個和田玉雕件：俊馬上面雕刻一只蒼蠅，寓意是什么呢？像這種類似的玉石雕刻形象讓一些初入玉石界的朋友摸不著頭腦，家有和田告訴您，答案是馬上贏（蠅）。這個寓意有點搞笑了，其實從這個笑話中我們也可以領略到中華傳統文化在玉雕界的衍生變化。

玉石，尤其是和田玉，是承載中國傳統文化的一個好的載體。家有和田整理了網上的一些資料。挑選出版本比較好的方便大家查閱：

一、雕刻寓意之人物類

觀音： 觀音心性柔和，儀態端莊，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。

笑佛：笑佛的寬容、大度、可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起云涌,是解脫煩惱的化身。佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。

財神：財神是傳說中給人帶來財運的一位神仙，佩帶翡翠財神，財源滾滾來。

羅漢：羅漢乃金剛不破之身，能奉兇化吉。

壽星：壽星公即南極仙翁；福、祿、壽三星之一。

漁翁：是傳說中一位捕魚的仙翁，每下一網，皆大豐收。佩帶翡翠漁翁，生意興旺，連連得利。漁翁得利：寓意福祥吉利。

童子：童子天真活拔，逗人喜愛；有送財童子，歡喜童子，如意童子，麒麟送童子。

劉海：與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾步步得金錢；或叫仙童獻寶。

鐘馗：揚善驅邪，降除一切妖魔鬼怪，常有鐘馗捉鬼的造型

關公：關羽是最重義氣和信用，勇猛和武藝高強稱著于世。

老子：春秋時思想家，道家創始人。老子的根本思想就是自我、平常、和諧和循環。

女媧：民間傳說，女媧煉五色石以補蒼天。

后羿：民間傳說后羿射日，后羿張弓射箭，挽救眾生。

八仙：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鐘離，曹國舅、藍采和。八仙過海、各顯神通。有時用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。

天使：是侍奉神的靈，神差遣來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的發言人。

二、和田玉雕刻寓意之瑞獸類

龍：是動物的神，能興云布雨，利益萬物，順風得利。是英勇、權威和尊貴的象征，曾被歷代皇室御用，現民間視作神圣、吉祥、吉慶之物。與鳳一起寓意龍鳳呈祥。

鳳：祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。百鳥之首，象征美好和平，被作為皇室最高女性的代表，與龍相配，是吉祥喜慶的象征。

貔貅：招財進寶的祥獸，據說貔貅是龍王的九太子，它的主食是金銀財寶，金銀財寶只進不出。故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

金蟾：蟾與錢諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。據說是龍王的公主，它會吐錢，三足靈獸，古人認為可以致富，是旺財瑞獸。

麒麟：瑞獸，只在太平盛世出現。是仁慈和祥的象征，又有“麒麟送子”之說，寓意麒麟送來童子必定是賢良之臣。

仙鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當朝或高升一品。與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿和梧桐寓意鶴鹿同春。

神龜：為長壽象征，祝人長壽健康，有龜齡鶴壽之說。平安龜或長壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長壽龜。

玄武：玄武是龜和蛇的合體。“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”代表東、西、南、北四個方位。玄武主招財，自古以來都被作為守護神。

勇獅：表示勇敢，兩個獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師少師，意即位高權重。

猛虎：比喻威武勇猛，顯示一種實力。

螭龍：傳說中沒有角的龍，又叫螭虎或草龍。螭虎在古老文化中代表神武、力量、權勢、王者風范；極為善變，能驅邪避災； 寓意美好,吉祥。

靈猴：聰明伶俐，也是封侯（猴）做官之意。與馬一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯猴。鯉魚：鯉魚跳龍門，比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。后來又用作比喻逆流前進；奮發向上。龍頭魚寓意高升。

金魚：寓“余”，表示富裕，吉慶和幸運。寓意金玉滿堂。

鯰魚：年年有余。馴鹿：是長壽的仙獸，常與仙鶴和壽星一起保護靈芝仙草，寓“祿”，表示長壽和繁榮昌盛。福祿之意。與官人一起寓意加官受祿。

鸚鵡：是鳥類里壽命最長的長壽鳥。也叫英明神武。

瑞獸：與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起寓意福祿壽喜。

天鵝：由于天鵝的羽色潔白，體態優美，叫聲動人，行為忠誠，人們不約而同地把白色的天鵝作為純潔、忠誠、高貴的象征。

喜鵲：表示日日見喜。喜鵲面前有古錢，“喜在眼前”；喜鵲和三個桂圓，喜報三元”；天上喜鵲，地下獾，“歡天喜地”；兩只喜鵲寓意雙喜臨門；和豹子一起寓意報喜； 喜鵲和蓮在一起寓意喜得連科。

蝙蝠：寓意福到和福氣。五個福和壽字或壽桃，寓意五福獻壽。和銅錢在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。

大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意太平有象。

雄雞：吉祥如意，常帶五只小雞寓意五子登科或教五子。

鷺鷥：羽色絢麗，雌雄偶居不離，古稱“匹鳥”，象征夫妻恩愛，永不分離。寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。

螃蟹：富甲天下或橫行天下。

鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂業。

龍魚：龍頭魚身,是鯉魚喜得龍珠而變成，魚化龍－蛻變。

壁虎：必得幸福。

蜥蜴：今非昔比。

蜘蛛：其八只大足踏進八方，知足者常樂也，寓意知足常樂。

蝴蝶：破蛹而出，誕生嶄新的生命，寓意不朽。雙歡：雕兩只首尾相連的獾（歡）。

獾：寓意歡歡喜喜。

甲蟲：富甲天下。

鰲：是傳說大海中的龍頭大龜，仙鶴站在鰲身上，寓獨占鰲頭，表示科舉成功。

蟬：再生,一鳴驚人。知了，寓意知道了，讀書一聽就會，功課進步。

熊：與鷹一起寓意英雄斗志。

蝦：彎彎順。

鼠：機巧聰敏，仁慈樂觀，配有金錢圖案，為金錢鼠，象征富貴發財的屬鼠人。

牛：勤勞致富，購股票有牛市的寓意，佩帶參與的人能賺錢。

兔：人人喜愛的動物，溫雅美麗。

蛇：代表小龍，佩帶能順風得利，有君子之德。

馬：寓意有，馬上發財，馬到功成，馬上封侯，馬上平安（馬上相逢無紙筆，憑君傳話報平安）。

羊：因羊與祥和陽諧音，寓意吉祥和三羊開泰，吉運之兆。

雞：因雞與吉諧音，寓意大吉大利；翠雕錦雞，即寓意錦繡前程之意。

狗：做事敏捷、忠誠、有吉祥狗、富貴狗、歡喜狗的說法。

豬：小豬天生就是富貴命，胖嘟嘟的，富態十足。

三、和田玉雕刻寓意之 植物類

梅。梅花冰肌玉骨，凌寒留香，令人意志奮發，也是傳春報喜的吉祥象征；和喜鵲在一起寓意喜上眉梢；松竹梅一起寓意歲寒三友。

蘭：蘭花為美好、高潔、純潔、賢德、俊雅之類的象征,因為蘭花品質高潔,又有“花中君子”之美稱。與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀的意思。

竹：平安竹、富貴竹、竹報平安；竹青翠挺拔，奇姿出眾，四時常茂，寓蓬勃向上，志高萬丈，步步高升。也是“君子”美譽。

菊：吉祥、長壽，與喜鵲組合表示“舉家歡樂”。與松一起寓意松菊延年。

松：長壽的代表，壽比南山不老松。壽桃：王母娘娘的仙桃，食之能長命百歲。桃是長壽果，佩帶能長壽，生活甜甜密密。

葫蘆：寓意福祿，雕葫蘆和小獸（壽）為福祿壽的意思。葫蘆－魔力。

豆角：四季發財豆或四季平安豆；也稱福豆。

荔枝：利市大開。

佛手：福壽之意，也叫招財手。

百合：百合與柿子在一起寓意百事如意。

麥穗：歲歲平安。

荷蓮：佛座亦稱蓮座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把蓮寓為君子。與梅花一起寓意和和美美；和鯉魚一起寓意連年有余；和桂花一起連生貴子；一對蓮蓬寓意并蒂 同心。

柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。

葡萄：因葡萄結實累累，用來比喻豐收；象征為人事業及各方面都成功。

石榴：榴開百子，多子多福。牡丹：端麗嫵媚，雍容華貴，色、香、韻集美一身，“牡丹，花之富貴者也”，“國色天香”“花開富貴”寓意繁榮昌盛，幸福和平。富貴牡丹，與瓶子一起寓意富貴平安。

菱角：寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。紅杏：寓意進士及第。靈芝：長壽如意之意。花生：長生不老之意，俗稱（長生果）；和草龍一起，寓意生意興隆。樹葉：事業有成，金枝玉葉，玉樹臨風，翠綠的樹葉，代表著勃勃生機，意喻生命之樹長青。

辣椒：椒與（交、招）諧音，佩帶和田玉辣椒，即交運發財，招財進寶之意，紅紅火火。

玉米：金黃的玉米，金玉滿堂，佩帶和田玉玉米圖案，生意興隆；玉米多子，子孫滿堂，多子多福。

白菜：菜與“財”諧音，佩帶和田玉白菜，即聚百財于一身，財源滾滾來；也稱清白傳家。瓜果：瓜生長成熟，能結出小瓜、大瓜，小瓜變大瓜，瓜又多子，用來比喻子孫延綿不斷。

四、其它類雕刻常見寓意

帆船：佩帶和田玉玉船，意喻事業一帆風順，順順利利，能得大利。

八卦：八卦有占吉兇，知萬象的功能，民間常用來做避邪之物。佩帶和田玉八卦，能避邪擋災。

鑰匙：匙與時同音，即時來運轉。佩帶玉匙，寓意能轉好運。

數錢：常用常用鼠和銅錢一起造型表示。

寶瓶：或花瓶，寓意平安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意；與鐘鈴一起寓意眾生平安。

風箏：寓意青云直上或春風得意。

長命鎖：祝愿孩子平安，聰明伶俐；而玉鎖更能體現這種美好的愿望。

平安扣：平平安安。

十字架：上帝祝福。

路路通：各路暢通。

谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五谷豐登、生活富足。

百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。

花好月圓：花和月亮。福

壽雙全：蝙蝠象征“福”，壽桃象征“壽”，兩枚古錢象征“雙全”。

福在眼前：雕蝙蝠（福）、金錢（前）,好運將至。

歡天喜地：獾子和喜鵲。歡歡喜喜－形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開心與笑口常開。

麒麟獻書：孔子救麒麟得天書、努力學習終成圣人。

蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚跳龍門、龍頭魚等皆為此意。

平升三級：花瓶中插三只戟。又有吉慶有余之意。

官上加官：雞冠花上站蟈蟈或雄雞和雞冠花。

指日高升：鶴高飛日出或官人指太陽。連中三元：常用荔枝、桂圓、核桃表示連中三元，即解元、會元、狀元。

狀元及第：常以童子騎龍圖表示。

合和二仙：手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人相處和睦。

枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。魚躍龍門：湍急的水流魚兒逆流而上，眼看龍門近在咫尺，謂“通過考驗，身價百倍”。馬上封侯：雕一馬（馬）一猴（侯）。小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示“出將入相”不遠矣。

五、更多的傳統組合雕刻寓意

1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之“靈”字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。

2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為“仙獸”，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有“六合”同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見于玉插屏及玉牌子。

3．二龍戲珠：兩條云龍、一顆火珠。《通雅》中有“龍珠在頜”的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有云龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。宋代至清代均有出現，圓雕、玉牌均有。

4．流云百福：云紋、蝙蝠。見于玉牌子上，清代晚期鼻煙壺上亦見。云紋形似如意，表示綿延不斷。流云百福，即百福不斷之意。

5．魚龍變化：天上有一云龍，水中有一鯉魚；一龍首魚身，一鯉魚翻越于龍門之上。古代傳說有鯉魚跳龍門的故事，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可變化成龍；不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色的額頭，都是沒跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青云得路，變化飛騰之意。有圓雕動物，有玉牌子，明清常見。

6．福壽齊眉：蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。多見于玉牌子上。

7．松鶴延年：鶴和松樹。《字說》：“松百木之長。”《札記．禮器》：“松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。”松，象征長壽之外，還作為有志、有節的象征。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節高尚之意。多見于玉插屏及玉牌子。

8．喜上眉梢：梅花枝頭站立兩只喜鵲。古人以為鵲能報喜，故稱喜鵲，兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”、“雙喜臨門”、“喜報春先”。見于清代花插及玉牌子上。又，圖案為一喜鵲一豹者，稱之為“報喜圖”。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為“喜從天降”，因我國民間習俗稱蜘蛛為“蛛”。多用于玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者，稱之為“歡天喜地”，見于明清圓雕。兩獾相嬉，叫“歡喜圖”，明清圓雕；兩童子笑顏相對者，稱之為“喜相逢”；四個童子手足相連者，叫“四喜人”，圓雕玉人多用。

9．馬上封侯：一馬上有一蜂一猴。以馬上封（蜂）侯（猴）寓比立即升騰的愿望、圖案為一大猴背小猴者，稱“輩輩侯”；一楓樹一印一猴或一峰一猴抱印者，稱封侯桂印、掛印封侯。多見于圓雕玉馬及帶鉤，明清常見。

10．喜報三元：喜鵲三、桂元三或元寶三。古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。明代科舉以廷試之前三名為“三元”，即狀元、榜眼、探花。“三元”是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓意“三元”，是表示一種希望和向往升騰的圖案。此外還有 “三元及第”、“狀元及第”、“連中三元”、“五子登科”等圖案。見于明清玉嵌飾及玉牌子。

11、麻姑獻壽；麻姑仙女手捧壽桃。麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降于蔡經家，年十八九，能擲米成珠。自言曾見東海三次變桑田，蓬萊之水也淺于時，或許又將變為平地。后世遂以“滄海桑田”比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪，蔡經見后想：“背大癢時，得此爪以爬背，當佳。”又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。見于明清玉插屏及玉牌子。

12．福祿壽喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人們常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“祿”；壽桃寓意“壽”，加之以“喜”字，用于表示對幸福、富有、長壽和喜慶之向往。多見于明清玉牌子。

13．長命富貴：雄雞引頸長鳴、牡丹花一枝。雄雞長鳴喻長命，牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長命百歲之圖案，雄雞引頸長鳴，旁有禾穗若干。這些圖案一般在明清玉牌子上多見。

14．五福捧壽：五只蝙蝠一個壽字。《書．洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有“五福臨門”之圖案。用于玉牌子，清代多見。

15．教子成名：一雄雞引頸長鳴，旁有五只小雞。以雄雞教誨小雞（子）鳴（名）叫，寓意“教子成名”。還有“五子登科”、“教子成龍”、“望子成龍”、“一品當朝”等圖案，表示殷切期望子孫取得成功之業績。用于玉牌子。

16．福壽雙全：蝙蝠一、壽桃一、古錢二。這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長壽之意。用于圓雕玉件及玉牌子。

17．萬象升平：一象身上有萬字花紋，腰背上負一瓶。萬字在梵文中作Snivatra（寶利抹磋），意為“吉祥之所集”。佛教以釋迦牟尼胸部所現的“瑞相”，用作“萬德吉祥”的標志。武則天長壽二年（693）制定此字讀為“萬”。萬象升平，表示人民祝愿國泰民安、百業興旺、國富民強之升平景象。還有“太平景象”

18．福壽三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子。《莊子．天地》：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，圣人，請祝圣入，使圣人壽。’堯曰：‘辭。’‘使圣人富’。堯曰：‘辭。’‘使圣人多男子。’堯回：‘辭。’”古人因以“三多”（多福多壽多男丁）為祝頌之詞。石榴取其子多之意，“蓮子”乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件，亦用于玉牌子。

19．三星高照：三位老神仙。古稱福、祿、壽三神為“三星”，傳說福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和長壽。亦有圖案為一老壽星、一鹿、一飛蝠的，稱之為“福祿壽”。多用于玉插屏及玉牌子上。

20．三多九如：蝙蝠、壽桃、石榴、如意。《詩．小雅．天保》： “如山如阜，如風如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。”詩名“天保”，篇中連用九個“如”字，有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示“九如”、此圖有圓雕玉件，亦有玉牌子出現。

21．多福多壽：一枝壽桃數只蝙蝠。明清玉牌上常見此圖案。

22．歲歲平安：穗、瓶、鵪鶉。以“歲歲（穗）平（瓶）安（鵪）”之諧音借意表示人們祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌圖案。

23．福壽無邊：蝙蝠、壽桃和盤長。玉牌子上常用。

24．福在眼前：蝙蝠與一枚古錢。古錢是孔方外圓，借“孔”為眼，錢與前同音。亦稱“眼前是福”。多用于圓雕動物件及玉牌子。

25．壽比南山：山水松樹或海水青山。“福如東海長流水，壽比南山不老松”，乃常見之對聯。這一圖案亦稱“壽山福海”。用于玉件上裝飾圖案及玉牌子。

26．平安如意：瓶、鵪鶉、如意。以瓶寓“平”，以鵪鶉寓“安”，加一如意，而稱“平安如意”。用于玉器皿上圖案及玉牌子。

27．年年有余：兩行鲇魚。“鲇與“年”、“魚”與“余”同音，表示年年有節余，生活富余。用于明代圓雕玉魚及清代大玉碗底圖案、玉牌子等。圖案為兩條鲇魚首尾相連者，童子持蓮抱鲇魚者，均稱“連年有余”。圖案為一磬一魚或一磬雙魚，一童子擊磬一童子持魚者，皆稱“吉慶有余”。一婦人手提魚者，稱之為“富貴有余”。用于玉牌子上。

28．一路平安：鷺鷥、瓶、鵪鶉。另有圖案為鷺鷥、太平錢的叫一路太平。以鷺鷥寓“路”，瓶寓“平”、鵪鶉寓“安”，祝愿旅途安順之意。見于明代玉帶板上，清代亦有雕成牌子的。

29．福從天降：一娃娃伸手狀，上有一飛幅。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中，寓意為“福從天降”、“福自天來”、“天賜洪福”等。此外還有“五福臨門”、“引福人堂”、“天宮賜福”等圖案。用于圓雕人物件及玉牌子。

30．事事如意：柿子、如意。《爾雅翼》：“柿有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，五霜葉可玩，六佳實可啖，七落葉肥大可以臨書。”“柿”與“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“萬事如意”。有圓雕件，亦有玉牌子和器皿圖案。

以上這些雕刻寓意除了和田玉之外，適用于所有玉石。

整理資料其實也挺累的，比寫一篇文章還要累。這個行業的學習是永無止境的，永遠都有學的東西，也許這也是玩玉的樂趣之一吧。

和田玉的大概分類：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黃玉。

和田玉從古至今已有近八千年的歷史，它是華夏文明的瑰寶，在世界上獨放異彩，譽滿天下，和田玉文化在中國歷史上更是久負盛名，淵源流長。自古就有“古之君子必佩玉 ”、“君子無故，玉不去身”之說，在民間，玉有避邪消災、富貴吉祥、保佑平安、延年益壽之傳統內涵，更是道德、神靈、權力、財富、身份、地位等至高無上的象征物！

作為中國玉的代表，和田玉從古直今都是愛玉人的心頭好。它以玉質細膩油潤、顏色種類繁多等優勢，在眾玉石中獨占鰲頭，成為軟玉之首。也正是因和田玉的色彩變化非常多，所以和田玉的玉種分類，往往是人們根據地質產出狀況和不同的顏色來命名。

一按地質產出狀況分

1.山料

指產于原生礦床中的軟玉。

山體經過長期的風吹日曬、冰川擠壓和冷熱交替的作用，表面的沙石不斷脫落，和田玉便裸露 出來，裸露出來的便是山料。通常山料塊頭大還帶有棱角。

主要特征：塊度大小不一、呈尖銳的棱角狀、形態各異。若受到風化作用，在原生礦上有時也可見黑色、橙黃色、黃色和褐色的次生皮色。

2.山流水料

指原生礦經地質作用風化崩落后，被河流搬運了一段距離，主要是分布在河流中上游的軟玉。

和田玉山料因風化裂解成小塊的玉料被冰雪或水流帶入了河中，經過在河道里的不斷磕碰將表面的棱角初步地消磨，便形成了山流水料。通常山流水料保留了山料的大致形態和斷裂坑，表面會有大大小小的毛孔，多存在在河段的上游。

主要特征：距離原礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑。

3.籽料

指原生礦經地質作用風化崩落后被河流搬運到較遠的距離，主要產于河流中下游或沖洪積扇中的軟玉。

籽料是山流水料沿著水流繼續向下走，經過長期與水流碰撞摩擦形成的。籽料與山流水料相比更加的圓潤，毛孔也變小。

主要特征：磨圓度較高、呈次滾圓狀和滾圓狀、表面光滑；沉積環境不同，表面具有不同顏色的皮色。

4.戈壁料

早期形成的籽料或山流水料，由于河床改道而遺留在河流沖積扇或戈壁灘上，經風蝕作用而形成了距原生礦距離較遠。

在河流運動中，部分河道改 道或者干枯，河道內的籽料裸露在戈壁灘上，經過風沙侵蝕，逐漸失去了籽料特有的毛孔、圓潤和皮色，變成了戈壁料。戈壁料表面有一層特 殊的凹凸不平的皮殼。

主要特征：風蝕特征明顯，常呈次棱角狀，表面凹凸不平。

二按外觀顏色的差別分

1、白玉

顏色為白色。依白色及質地的不同，又分為羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、魚肚白、魚骨白、糙米白和雞骨白等多個品種。

其中以羊脂白最佳。目前世界上中國新疆有羊脂白玉產出，十分稀少，極其名貴。

白玉是以白色為主的軟玉。糖色必須小于整體面積的30%，它的質地相對細膩，屬于和田玉中的高檔品種，尤其是白玉籽料，如今好的白玉籽料極為珍貴罕見。

叫白玉，足以證明和田玉以白為貴，但由于實在太少見，所以也不是所有白玉，都能達到純白色。大部分白玉，其實是由白到微帶灰綠、淡青、褐黃、肉紅或紫灰等等各種色調，它的色度是由透閃石的含量決定。

2、羊脂玉

顧名思義，就是好似羊脂一樣的玉石，羊脂玉又被稱為白玉當中的頂級品種。嚴格意義上來上，只有透閃石含量達到99%以上，才能稱為羊脂玉。

羊脂玉的硬度僅次于翡翠，但其韌性和耐磨性，卻是玉石中最強的，即便入土數千年，也不會輕易沁染。

3、青玉

呈淺灰至深灰的黃綠——藍綠色的軟玉，有時可帶少量糖色和黑色。根據帶糖色的多少可進一步細分為青玉、糖青玉、煙青玉。青玉的質地與白玉相似，但顏色不如白玉，故其價值較白玉要低一檔。

青玉屬于和田玉的四大類別之一，也是和田玉當中數量最多、硬度最高的一種，常能見大塊。

青玉的特質成分與白玉相近，成因也相似，顏色可由淡青到深青，從碧青到灰青、深灰青等等。

青玉質地細膩、溫潤、油性好，常常玉色深重且純正一致。按照顏色，青玉可細分為青海青、黑青、沙棗青等等。

青玉在古代，一直作為傳國玉璽的主要選材，有“帝王之玉”之稱。尤其在清代尤為甚，它的優點在于玉色深重，且多純正一致，整體呈現出一種剛勁之氣，寓意著基業長青，而深受帝王喜愛。

4、青白玉

指顏色介于白玉和青玉之間，呈淺至中等的青白、灰青白等色調的和田玉。顏色以白色為基礎，有灰綠色、青灰色、黃綠色、褐色、灰色等淺、中等色調，有時可帶少量糖色和黑色。根據帶糖色的多少可進一步細分為青白玉、糖青白玉。

從形成原因來看，青白玉的形成與產狀無關，因此山料、山流水、戈壁料、籽料等都有青白玉。絕大部分出產和田玉的產地、坑口也都出產和田玉“青白玉”，其色由白至青是由于透閃石晶格內的鐵離子取代鎂離子，取代越完全，顏色越深，至深時可接近于黑色，這時我們可以形象的稱其為“黑青”。

5、碧玉

是綠色、深綠色或暗綠色的軟玉。常見為菠菜綠色。優質的碧玉也是名貴品種，但不如羊脂玉。

通常碧玉不如其他品種質地均勻潔凈，常含有明顯的黑斑、白筋等。

碧玉中的陽起石和綠簾石的含量明顯增多。黑斑點多是黑色磁鐵礦所致，因其顏色不均，多用于制作器皿。一般碧玉也較白玉低一個檔次。

碧玉的一般呈青綠、暗綠、墨綠色、綠黑色，有些在不打燈的情況下，甚至完全呈黑色。不過，再黑的碧玉，只要強光燈一打，還是會露出綠色的底。

碧玉的形成分為兩種：一是產于酸性侵入巖體的接觸帶，這種碧玉會顯得更加的純凈，且質地細膩；另一種產于超基性巖體的接觸帶，這種碧玉通常雜質較多，常伴有黑色礦物包體，就是大家見看到的黑點。

有些碧玉與青玉顏色過于相似，常讓人分不清。一般來說，色調偏深綠色的定為碧玉，色調偏青灰色的定為青玉。

6、青花

青花玉是由于白玉與青玉被石墨礦物沁入，星星點點的黑色，其實是石墨物質。如果石墨聚合濃密細膩，玉石就會呈現出外表濃黑醇厚的色澤，就是我們說的墨玉。

青花籽料的墨色主要是以團狀、霧狀、片狀和絲狀為存在方式，其特征是：黑白分明，紋理清晰，質地油潤細膩等。

青花山料：墨色以點狀聚合為主的，其表面給人的感覺是呈黑色塊狀，但是仔細觀察可以發現墨色是清晰的墨點密集，而且其中夾雜如同銀沙狀物質，而在青花籽料中并不多見。

好的青花料黑白分明，“白如宣紙、黑如墨”，最適合作于巧雕，它如青花瓷般清雅，又具有水墨畫般幽獨與空靈之意境。

7、墨玉

是灰黑色至漆黑色的軟玉。黑色多呈浸染狀、葉片狀、條帶狀或云霧狀分布，可夾雜白色和灰白色。主要組成礦物為透閃石，因含有石墨而致色。

墨玉算是青花的一個分支，同樣是由于石墨的沁入而形成的。當青花的黑色部分達到了99%，就稱之為墨玉，它呈灰黑到全黑色。由于石墨含量不同，分布不均勻，墨玉可成點墨、聚墨、全墨等形式，一般黑色部分含量在30%以上才可稱為墨玉。

市場上的青花就屬于墨玉的范疇，基礎色為白色，青白色，青色夾雜黑色（占20％～60％），黑色多呈點狀，葉片狀條帶狀云朵狀聚集。

常常有人將白玉底的墨玉，青玉底的黑青，碧玉底的黑碧混淆。因為在這打強燈的情況下，三都均為黑色，但打強光燈后區別就比較明顯了。

墨玉透光性差，光圈小，泛白光；而黑青打燈則透黃綠色的光；墨碧玉，則透透翠綠色的光。

8、黃玉

是指淡黃色至黃色的軟玉，因含氧化鐵致色。根據黃色的不同，又可分為多種，如密蠟黃、秋葵黃、栗色黃、雞蛋黃、米色黃、黃楊黃等。其中以密蠟黃和栗色黃為上品、非常稀少，其價值不遜于好質量的白玉。

通常所說的黃口料指的就是和田玉山料黃口料，是一種帶有黃綠色調特征的和田玉原料的統稱。

黃口料產地比較廣泛，若羌、且末、東北、青海、俄羅斯等等，其中又以若羌的黃口料最佳。

從外觀上看，黃口料與和田黃玉很相似，淺黃色，黃中微微泛青。質量上，雖然不比黃玉，但也是比較難得的和田玉品種，所以現在很多品質好的黃口料價格也在不斷攀升。

9、糖玉

因其顏色像紅糖，所以被形象地稱之為糖玉。糖玉一般形成于白玉、青白玉、青玉山料的外圍帶附近，主要是屬風化作用的產物。

糖玉內部主體部分主要是白玉或青玉，外部受侵染而形成了紅褐色像紅糖的顏色，因此被形象地稱為糖玉。

糖玉并非整塊都是呈紅糖色。一般大塊的糖玉，由內到外的顏色是過渡漸變，逐步加深的。可從白、青、淺黃色過渡到外層的褐紅色。因受浸染程度不同，糖色的厚度也不同，從幾毫米到幾十厘米不等，通常附著在肉的表層，也有將肉色包裹起來，呈過渡關系。

當糖色的部分超過85%時，就可稱為糖玉。一般以山料為主，新疆、青海、俄羅斯，都產糖玉。不過，質量以俄當玉最佳，細膩和油潤程度，都非常不錯。

10、翠青

翠青玉是白色的底色基礎上，漂有翠綠色或淡綠色的花紋，是近年新發現的色種。

翠青玉，是指在和田玉（通常是白玉）的底子上分布著翠綠色條帶的玉。現在我們說的翠青玉一般都是指青海翠青，青海翠青外觀最為漂亮，在市場上也最為多件。此外，新疆料、俄料中也會見到一些翠青玉。

11、桃花玉

近幾年，白玉籽料價格居高不下，一些直閃石籽料開始奮起直追。借著這個勢頭，桃花玉籽料逐漸走紅。

桃花玉籽料其實是一種直閃石玉，和我們熟知的沙棗青是親兄弟。

作為一種直閃石玉，桃花玉籽料以粉嫩著稱，玉質較為細膩，顏色從淡粉色到深粉色都有，塊度較小。不過需要注意的是，目前市場上這種粉絲的“玉石”，名目繁多，良莠不齊。即便是真的桃花玉籽料，真正的好料也并不多，大多玉質看起來比較臟，有各種雜質。

12、煙青

青海料中有一種比較特色的料子，它看似青花，卻不是青花，而是呈現一種特殊的灰紫色，它就是煙青玉。

煙青的顏色很特別，也較少見，最大的特點是泛紫，無論是淺紫、灰紫色，還是黑紫。

煙青屬于老坑青海料，所以一般玉質都比較細膩。它與所有青海料有一個共同的特點：都比較水，有半透明的感覺。

煙青玉是青海料中獨有的一種山料，顏色特征顯著，大多數是在灰色的色調中帶有紫灰的色調。

13、藕粉

藕粉色的和田玉屬于青海玉里的一種。

跟煙紫玉相似，顏色比較罕見，通常被稱做“藕粉玉”，行內也稱它為“熟色料”。

從外觀上看，藕粉與色澤呈淡粉紅色，淡雅而溫和，也有些像淡糖色，粉白相間，看起來很漂亮。玉質上，它有著青海料的一般特征。

真正的新疆和田玉是可遇不可求的.現在市場流行的和田玉大部分都不是新疆產的和田玉,大部分是俄料和青海料冒充的新疆和田玉.真正的新疆和田玉是適合傳承的.濟南有家賣真正和田玉的.他家聯系電話:13188899661

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但是真正保真的就沒有幾家了，我知道一家叫博琳珠寶的工作室，我在那里買過，他們的銷售模式還是挺新穎的，他家銷售的所有珠寶都是和你簽訂合同銷售，終生保真，他們銷售的產品只要您檢測出來是假貨，他們都是假一賠十的。有興趣的朋友可以券看看，他們工作室的電話好像是：0531-82273571  感興趣的朋友打電話咨詢吧

最近有朋友在后臺留言，詢問一些檢測玉石的方法和知識 今天這篇文案主要為大家介紹如何鑒別和田玉籽料 

1表面觀察 和田玉籽料表面光滑，溫潤，光澤度強，在河水的搬運、沖刷過程中碰撞，多會留下大大小小的裂紋及碰撞坑。裂紋處一般都被氧化物填充或經氧化形成糖皮(氧化面)。仿籽料外型和和田籽料差不多，但光滑度、光澤度都較低，表面的裂紋及碰撞坑多帶有人工的痕跡。 

2反光澤觀察 對著日光觀察反光面(邊角部分)，和田籽料在轉動過程中及放大檢查看不到打磨面及打磨痕跡，反光光澤在轉動過程中均勻無變化，仿籽料放大檢查可以觀察到打磨面，呈線條狀、片狀，反光光澤在轉動過程中有變化。 

3碰撞坑的觀察 和田籽料表面的光滑度達不到人工打磨的程度，如果表面的光滑度高，看不到碰撞坑，則為造假。如果能看到碰撞坑，光澤度必定低于和田籽玉。

4碰撞坑光澤觀察 籽料碰撞坑內平滑，光澤度與外部光澤度基本一致，造假滾料的人為坑中光澤度與外部的光澤度相差較大。　　

5皮與肉的觀察 觀察籽料皮下緊挨著的“肉”。由于真籽料的皮色和毛孔等都是經歷很長時間形成的，緊挨著皮的肉，不可能一點影響不受。如果看見一塊籽料的東西，皮和肉是截然分開，沒有一點“過渡”的感覺，那么就值得懷疑了。 真籽料的皮色，在緊挨著皮的肉也會有一點點過渡色的，當然，這個要在截面才好觀察的。而且，更重要的真籽料特征是：毛孔和皮色會像一根根小釘子一樣延伸到緊挨著皮的肉中。 

6裂紋觀察 和田籽料90%以上都會有大小不等的裂紋，裂紋處顏色深于附近顏色，但顏色差別不大，為漸變過渡狀。仿籽料裂紋處顏色與附近顏色差別大，不完全沁染，有時可見具方向性，近似網狀。 要注意一些在裂紋處及附近的二次染色，裂紋中心的顏色放大檢查可見顆粒為通體所染的顏色，裂紋附近的顏色沒有滲透深度，顏色邊緣有涂抹感及漂浮感。假皮比較膚淺,顏色較鮮艷。有裂縫的地方顏色深一些,其他地方相對淡些。 人工磨光料的裂紋往往只是單純的一道線，線里并且有沁色，這些沁色一般都是外重內輕，而籽料的正好與之相反。　　 

7雜質部位觀察 有些和田籽料有一定的雜質，比如：白色斑點、黑色斑、起皮、結構較粗等缺陷。為了掩蓋這些缺陷，在雜質部分進行染色。染色后一般都會通體染色或只留下局部質地較好的部位，而且所染顏色都較深，較艷，留下沒有染色部位與糖皮接觸帶整齊，清晰有時呈直線狀。 

8糖皮部位觀察 真糖皮是因為和田籽料中含鐵經天然氧化而形成的氧化面,質地不同滲透程度不同,顏色自然與和田籽料融為一體。 和田籽料中的糖皮都存在于裂紋處及附近結構較粗部位。 所有糖皮有光澤度，結構越細部位光澤度越強。 仿籽料染色糖皮一般都在裂紋處或在結構粗部位，因為這些部位容易吸收染料，糖皮表面光澤度低或沒有光澤度，表面粗糙，是因為染色過程中加熱使水分缺失的原因。 還有一些對產品進行激光上色的要特別注意，所有部位質地都好，只有有顏色的部位質地粗，放大檢查表面呈近似顆狀。還有一些產品，有些糖皮光澤度強，有些糖皮光澤度弱，是因為糖皮處沒有進行拋光或染色，糖皮在高溫拋光過程中褪色引起的。　 

9觸感 天然籽料的表皮撫摸起來會有一種阻力感，這就是玉石中的“汗毛孔”與人手摩擦。而滾筒籽料手摸會更光滑平整，有種滑手的感覺。 最后要說的是，籽料鑒別，更多地依靠“感覺”，所以以上總結的幾點鑒別方法還需仔細體味，此外籽料的鑒定要綜合幾個方面考慮，有的時候并不是一兩點能說清楚。在這個造假技術突飛猛進的時代，最重要的還是上手實物，多對比，只有多實踐，才能積累更多的關于籽料鑒別的經驗，才會真正領略到其中的奧妙。